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メーカー 2c677db2495f3d 発売日 2025-06-18 11:01 定価 16800円
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老子眼蔵 伊福部隆彦 同文館 日付の記名あります。「エマニュエル・ムーニエ、生涯と思想 : 人格主義的・共同体的社会に向かって : Emmanuel Mounier」高多彬臣。老子_画像1 老子眼蔵 伊福部隆彦 同文館 日付の記名あります。札幌大学図書館所蔵 川島文庫目録■平成7年/札幌大学図書館(編刊)。老子_画像2 老子眼蔵 伊福部隆彦 同文館 日付の記名あります。玉襷。老子_画像3 老子眼蔵 伊福部隆彦 同文館 日付の記名あります。妄想社会―いま、どう生きる!どう考える (ポケットライブラリィ)。老子_画像4
隠れた名著として評価の高い

(引用1)
無為に生きようとするところに老子の思想がある。常識について 小林秀雄講演集 筑摩叢書 62 帯ビニールカバー 未読美品は希少。道に生きようとするところに老子の思想がある。日本思想を解く―神話的思惟の展開 (フマニタス選書)。しかし無為や道は、思想ではない。思想哲学書総覧 2011-2021(I) 思想・哲学・倫理/日外アソシエーツ(編者)。それは事実である。カント理論哲学形成の研究。無為や道を思想と見るのが抑々の老子認識への間違いである。摂大乗論研究 印度哲学研究8 (摂大乗論研究 別冊論本)2冊入。

思想によって生きるということを老子は否定したのである。運動哲学。われ等は既に生きる前に、生かされているのである。値下げ【31030719】経済学批判 11 特集・福祉国家の破綻と現代財政■初版■経済学批判編集委員会。他の何物にもよらず、このわれ等を生かしているものによって、われ等は生きればよいのである。論衡の研究 (東洋学叢書)。これを老子は無為に生きるという、無の為(はた)らきのままに生きるのである。朝鮮巫俗の現地研究 復刻版。ここに無碍の道がある。新倫理講座  創文社。

思想によって生きるのは、そのこと自体が実は迷いである。【サイン本】埴谷雄高 兜と冥府 未来社1970第2刷【署名本】。必ず?礙するものをもつ。往生要集の文化史的研究。

思想なるものは、それはそれが独自なるものであり体系的深さをもてばもつほど、それは仮設性をもつものであり、従ってそれによって生きようとする時われ等を生かしているもの、この世界を展開せしめているもの、無為、道と合致せざるものをもつのである。儒教成立史の研究。その為に必ず彼は現実において破れるのである。謎の独立国家 ソマリランド。

(引用2)
無有は別々な二つではない。形式的論理学と先験的論理学。それは一つのもののあらわれで、そのあらわれの場所の相違によって呼び名が変わっているだけで、これを同じく玄と呼んでもいいと老子は言っている。【新品・未開封品】 素読 論語全集 素読論語全集 DVD10枚揃 論語 孔子。

玄は不断の流動をもってあらわれている。吉本隆明全講演ライブ集 (2) 夏目漱石 (上)。しかもそれは、天地の生ずるに先立つもので、音もなく形もなく、しかも廓然として比べるもののない存在で、かつ永遠に死滅することのない存在である。ゆるぎなき権威? 無謬性を問う 真生シリーズ2。それはあらゆるところに普くあらわれて極るところがなく、つねに休むことなく、一切のものを生々化々しているところのものである。巡礼の社会学。

彼は瞬時も留まっていない。『哲学的探求』読解/ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン(著者),黒崎宏(訳者)。それは河水の流れるように無限の過去から無限の未来へと流れて逝っているが、流れて逝きっぱなしかというとそうでなく、草木が土に還っては芽を出して来るように、くりかえしている。清・孫繼芳 鏡花縁 北京大学図書編。

この循環流動の全体的過程において、われ等に認識されるものの上にあらわれる部分を有と呼び、認識できないところに隠れてしまう部分を無と呼ぶのである。講座親鸞の思想〈5〉インドにおける展開。

従って無も有も、ともに玄としてのはたらきをもつ。中江兆民全集 1~17・別巻。それは瞬時も停止しない展開であり、そしてそれは無は有へ、有は無へとゆくところの循環である。0017680 孫呉副詮 全2冊 佐藤一斎 和泉屋吉兵衞 刊記不明。

この無自体のもっているはたらき、これを老子は無為という。現代人は愛しうるか D・H・ロレンス 福田恆存 訳 帯 初版第一刷 書き込み無し本文良。

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